1
00:00:00,000 --> 00:00:13,000
 [Música]

2
00:00:13,000 --> 00:00:16,300
 Bom dia, boa tarde, boa noite pra quem tá escutando o podcast.

3
00:00:16,300 --> 00:00:20,000
 Eu sou Eduardo Souza, do IFPE, falo aqui de Recife.

4
00:00:20,000 --> 00:00:24,600
 Você não está ouvindo nosso host habitual, Fred,

5
00:00:24,600 --> 00:00:28,800
 porque ele tá lá no DRS, né, em Boston, Congresso Chic,

6
00:00:28,800 --> 00:00:32,000
 lutando contra a opressão em outras frentes, né, na frente acadêmica,

7
00:00:32,000 --> 00:00:36,000
 e levando nosso projeto pra outros lugares.

8
00:00:36,000 --> 00:00:41,400
 Hoje a gente tá na última semana de discussão do livro

9
00:00:41,400 --> 00:00:43,400
 "A Questão Universitária", de Álvaro Vira Pinto,

10
00:00:43,400 --> 00:00:49,800
 e coincidentemente, tudo indica que vai acontecer ao mesmo tempo,

11
00:00:49,800 --> 00:00:51,600
 simultaneamente, que o fim da greve, também,

12
00:00:51,600 --> 00:00:54,200
 nas instituições de ensino federal.

13
00:00:54,200 --> 00:00:57,300
 Só dando um breve panorama na conjuntura, né,

14
00:00:57,300 --> 00:00:59,300
 a gente tá gravando aqui no dia 25 de junho,

15
00:00:59,300 --> 00:01:02,000
 um dia depois de São João, e aí por isso que a gente começou aí

16
00:01:02,000 --> 00:01:04,000
 com esse shot universitário de Santana,

17
00:01:04,000 --> 00:01:10,400
 que é muito vieiriano, né, a crítica que ele faz à universidade,

18
00:01:10,400 --> 00:01:16,000
 sua função cartorial, essa função meramente aparente

19
00:01:16,000 --> 00:01:19,000
 de ter um anel no dedo, né, e ser chamado de doutor.

20
00:01:19,000 --> 00:01:22,400
 Tudo indica, né, no último final de semana,

21
00:01:22,400 --> 00:01:26,800
 as principais organizações sindicais indicaram o fim da greve, né,

22
00:01:26,800 --> 00:01:30,300
 que as bases fizessem as assembleias e o fim da greve,

23
00:01:30,300 --> 00:01:35,300
 aceitando a proposta feita pelo governo dia 14 de junho.

24
00:01:35,300 --> 00:01:38,600
 A greve, né, como eu tinha dito e a gente mencionou, assim,

25
00:01:38,600 --> 00:01:40,600
 sempre é uma vitória porque sempre é uma oportunidade

26
00:01:40,600 --> 00:01:42,800
 de que a classe trabalhadora se reconheça, né,

27
00:01:42,800 --> 00:01:47,300
 crie laços, crie solidariedade, crie consciência crítica,

28
00:01:47,300 --> 00:01:51,300
 e afie, né, seus modos de lutar.

29
00:01:51,300 --> 00:01:56,300
 Ainda assim, né, ainda que ela não realize suas demandas imediatas,

30
00:01:56,300 --> 00:01:57,800
 que foi o nosso caso.

31
00:01:57,800 --> 00:02:01,800
 Então não se trata exatamente de pensar se a greve foi uma vitória ou não,

32
00:02:01,800 --> 00:02:05,800
 a greve sempre é uma vitória, na medida em que a gente aprende nela, né.

33
00:02:05,800 --> 00:02:09,800
 No entanto, a gente não conseguiu arrancar nossas propostas iniciais do governo, né,

34
00:02:09,800 --> 00:02:12,800
 a gente arrancou bastante coisa, a gente comentou aqui também

35
00:02:12,800 --> 00:02:15,300
 os professores dos institutos federais, sobretudo,

36
00:02:15,300 --> 00:02:17,300
 a gente conseguiu reduzir nosso cargo horário,

37
00:02:17,300 --> 00:02:19,800
 e alguns outros benefícios para os técnicos,

38
00:02:19,800 --> 00:02:25,800
 mas o governo ainda estava muito indisposto a negociar conosco, né.

39
00:02:25,800 --> 00:02:30,800
 E aí, pensando nisso, né, já vindo para o texto de Álvaro Vera Pinto nesse contexto,

40
00:02:30,800 --> 00:02:34,300
 uma coisa que me chamou a atenção, e eu apontei no começo da discussão,

41
00:02:34,300 --> 00:02:39,300
 foi justamente a condição que a universidade dependente,

42
00:02:39,300 --> 00:02:41,800
 essa universidade que não é uma universidade do povo,

43
00:02:41,800 --> 00:02:44,300
 como Álvaro Vera Pinto defende,

44
00:02:44,300 --> 00:02:50,300
 ela está sempre sendo levada ao sabor dos ventos da classe dominante.

45
00:02:50,300 --> 00:02:55,800
 Para onde a classe dominante ela aponta, e sopra, né, a universidade vai.

46
00:02:55,800 --> 00:02:58,800
 E aí não é diferente, né, só que é engraçado porque,

47
00:02:58,800 --> 00:03:03,800
 na conjuntura que Vera Pinto está apontando aqui nesse texto, nesse ACTII,

48
00:03:03,800 --> 00:03:09,800
 estava tendo uma inclinação muito grande para a educação técnica, né, tecnológica.

49
00:03:09,800 --> 00:03:15,300
 E aí, esse era um dos pontos, inclusive, cruciais da reforma universitária

50
00:03:15,300 --> 00:03:17,800
 que está sendo debatido ao longo do livro todo, né.

51
00:03:17,800 --> 00:03:21,300
 Havia duas frentes, basicamente, aí.

52
00:03:21,300 --> 00:03:24,800
 E uma era a frente que defendia uma educação que ele chama de humanista, né,

53
00:03:24,800 --> 00:03:29,800
 da filosofia e etc., que ele aponta como sendo relacionada

54
00:03:29,800 --> 00:03:35,800
 às partes mais conservadoras dos professores,

55
00:03:35,800 --> 00:03:41,800
 que não estavam interessados em pluralizar e orientar

56
00:03:41,800 --> 00:03:44,800
 de maneira mais desenvolvimentista a educação.

57
00:03:44,800 --> 00:03:47,800
 E a outra é justamente esse fator tecnológico, né,

58
00:03:47,800 --> 00:03:52,300
 que é essa frente tecnológica dos professores que estavam defendendo

59
00:03:52,300 --> 00:03:57,300
 uma educação mais aplicada, digamos assim, aos modos de produção.

60
00:03:57,300 --> 00:04:00,800
 E aí Vera Pinto evidentemente aponta que isso, como tudo,

61
00:04:00,800 --> 00:04:06,800
 na sociedade capitalista, está vinculada às necessidades da classe dominante

62
00:04:06,800 --> 00:04:11,800
 de formar uma massa de trabalhadores que possa ser explorada

63
00:04:11,800 --> 00:04:17,300
 nesses ditames da conjuntura atual, assim.

64
00:04:17,300 --> 00:04:21,300
 Então nada mais é do que, embora na aparência isso mude, né,

65
00:04:21,300 --> 00:04:24,300
 e mude os conteúdos, por exemplo, do currículo,

66
00:04:24,300 --> 00:04:27,300
 no final das contas a universidade ainda vai estar se vindo

67
00:04:27,300 --> 00:04:32,300
 às classes dominantes. Mas aí ele aponta que aí há uma possibilidade

68
00:04:32,300 --> 00:04:37,300
 da gente se libertar e os estudantes, sobretudo, se emanciparem

69
00:04:37,300 --> 00:04:41,300
 a partir dessa janela que se abre na conjuntura

70
00:04:41,300 --> 00:04:45,800
 de uma educação realmente relacionada com a cultura brasileira.

71
00:04:45,800 --> 00:04:48,800
 E a Yefren trouxe uma contextualização histórica, né, Rafael Yefren,

72
00:04:48,800 --> 00:04:52,300
 que vai se apresentar aí para vocês, muito significativa,

73
00:04:52,300 --> 00:04:56,800
 sobretudo, do ensino técnico no Brasil e das escolas técnicas,

74
00:04:56,800 --> 00:04:59,800
 dos Cephetes e que depois se tornaram Yefres.

75
00:04:59,800 --> 00:05:03,800
 Que eu vou passar para ele falar um pouco aí desse panorama histórico

76
00:05:03,800 --> 00:05:09,300
 que tem tudo a ver com essa frente da educação técnica

77
00:05:09,300 --> 00:05:12,300
 que a Varo Verapim tá colocando aí. Yefren, é contigo.

78
00:05:12,300 --> 00:05:15,800
 Oi gente, boa noite, meu nome é Rafael Yefren,

79
00:05:15,800 --> 00:05:22,300
 eu sou professor do IFBB Campos Cabedelo e atualmente doutorando na FAUSP.

80
00:05:22,300 --> 00:05:28,300
 Então, o ensino técnico brasileiro, e aí vou tentar focar na escola técnica,

81
00:05:28,300 --> 00:05:33,300
 certo, a partir da década de 40, se desenvolve, sobretudo,

82
00:05:33,300 --> 00:05:35,800
 a partir dos interesses da classe dominante.

83
00:05:35,800 --> 00:05:42,300
 E o formato de ensino vai ser dado a partir dos interesses da classe,

84
00:05:42,300 --> 00:05:47,300
 como a classe dominante visualizava que deveria ser a formação da classe trabalhadora,

85
00:05:47,300 --> 00:05:51,800
 que era uma formação meramente operativa, né,

86
00:05:51,800 --> 00:05:55,800
 assim, aprender a executar alguns trabalhos, algumas tarefas mais simples,

87
00:05:55,800 --> 00:06:03,800
 mas sem uma formação geral, humanística, de mais vulto.

88
00:06:03,800 --> 00:06:08,300
 Só que as escolas técnicas, elas, de alguma maneira,

89
00:06:08,300 --> 00:06:11,300
 elas conseguem resistir um pouco a esse processo

90
00:06:11,300 --> 00:06:15,800
 e conseguem formar muito bem seus técnicos com uma formação geral,

91
00:06:15,800 --> 00:06:18,300
 uma formação propiedêutica de qualidade,

92
00:06:18,300 --> 00:06:25,300
 e isso acaba virando um calo no sapato da elite econômica.

93
00:06:25,300 --> 00:06:30,300
 E esse calo vai se agudizar com o SEFET,

94
00:06:30,300 --> 00:06:33,300
 porque as escolas técnicas viram SEFET,

95
00:06:33,300 --> 00:06:36,300
 começam a virar SEFETs a partir da década de 70,

96
00:06:36,300 --> 00:06:40,300
 que é justamente para ofertar cursos superiores de tecnologia,

97
00:06:40,300 --> 00:06:43,300
 que eram tiros como técnicos de nível superior,

98
00:06:43,300 --> 00:06:46,300
 que deveriam ter alguma formação teórica,

99
00:06:46,300 --> 00:06:50,800
 mas era para, de fato, preparar gente um pouquinho mais qualificada

100
00:06:50,800 --> 00:06:52,800
 do que o técnico para o mercado de trabalho

101
00:06:52,800 --> 00:06:55,300
 e para atender os interesses das empresas.

102
00:06:55,300 --> 00:06:57,300
 A lógica era essa.

103
00:06:57,300 --> 00:07:01,300
 No governo da FHC, os SEFETs vão sofrer um ataque

104
00:07:01,300 --> 00:07:04,800
 a partir da reforma do ensino profissional,

105
00:07:04,800 --> 00:07:10,300
 que começa em 1995, mas vai se conformar melhor em 1997,

106
00:07:10,300 --> 00:07:17,300
 com a tentativa de matar o ensino integrado,

107
00:07:17,300 --> 00:07:23,300
 que na verdade já era uma coisa que eles queriam revogar a todo custo,

108
00:07:23,300 --> 00:07:27,300
 porque eles não queriam permitir nenhuma possibilidade de politequenia,

109
00:07:27,300 --> 00:07:33,300
 e aí no sentido de se formar um cidadão, uma cidadã,

110
00:07:33,300 --> 00:07:38,300
 pensantes e aptos, aptos e aptas para um mundo de trabalho

111
00:07:38,300 --> 00:07:41,300
 com um posicionamento crítico de realidade,

112
00:07:41,300 --> 00:07:46,300
 mas que também saibam executar e realizar criativamente o seu trabalho.

113
00:07:46,300 --> 00:07:52,300
 No governo Lula, isso muda um pouco, essa reforma.

114
00:07:52,300 --> 00:07:56,300
 Ai meu Deus, eu me enrolei aqui um pouquinho, desculpa.

115
00:07:56,300 --> 00:08:01,300
 Essa reforma vai ser um tanto quanto revogada, mas não de todo.

116
00:08:01,300 --> 00:08:06,300
 Ainda vai haver um processo de continuidade do projeto neoliberal,

117
00:08:06,300 --> 00:08:12,300
 que isso a gente vê até hoje, e os IFs, os institutos federais,

118
00:08:12,300 --> 00:08:17,300
 eles são uma maneira que o governo encontrou

119
00:08:17,300 --> 00:08:22,300
 de não permitir que se multipliquem universidades tecnológicas,

120
00:08:22,300 --> 00:08:26,300
 porque é um medo do governo, e na verdade da classe, dos professores,

121
00:08:26,300 --> 00:08:30,300
 também dos estudantes, de que se matassem essa formação de qualidade,

122
00:08:30,300 --> 00:08:34,300
 técnica e de qualidade, com relação à propriedade de qualidade,

123
00:08:34,300 --> 00:08:39,300
 que isso fosse acabado com as universidades tecnológicas.

124
00:08:39,300 --> 00:08:43,300
 A gente hoje em dia só tem uma, inclusive uma das críticas

125
00:08:43,300 --> 00:08:45,300
 a esse modelo de universidade tecnológica

126
00:08:45,300 --> 00:08:48,300
 é porque as universidades não deveriam ter adjetivos.

127
00:08:48,300 --> 00:08:54,300
 E aí é uma questão a se pensar, por que não uma universidade tecnológica

128
00:08:54,300 --> 00:08:56,300
 ou por que não uma universidade voltada para o trabalho?

129
00:08:56,300 --> 00:08:59,300
 Agora, que tecnologia é essa? Que trabalho é esse?

130
00:08:59,300 --> 00:09:05,300
 Que tipo de relação social que essas pessoas vão se submeter,

131
00:09:05,300 --> 00:09:08,300
 vão reproduzir ou vão transformar?

132
00:09:08,300 --> 00:09:12,300
 E aí, enfim, os IFs acabam entrando nesse jogo

133
00:09:12,300 --> 00:09:17,300
 com uma nova institucionalidade, numa esperança de uma politecnia

134
00:09:17,300 --> 00:09:22,300
 que ainda não veio, mas a gente ainda está por aí tentando,

135
00:09:22,300 --> 00:09:28,300
 brigando, lutando, fazendo greve, para melhores condições de trabalho,

136
00:09:28,300 --> 00:09:33,300
 de formação e de construção de outras realidades.

137
00:09:33,300 --> 00:09:36,300
 E agora a gente passa a palavra para Ricardo

138
00:09:36,300 --> 00:09:39,300
 arrematar aí com as propostas do Vieira Pinta.

139
00:09:39,300 --> 00:09:41,300
 Pessoal, bom dia, boa tarde, boa noite.

140
00:09:41,300 --> 00:09:44,300
 Estou aqui falando do Rio de Janeiro, aqui é Ricardo Azul,

141
00:09:44,300 --> 00:09:48,300
 falando direto da Enzo e, assim, só para lembrar também

142
00:09:48,300 --> 00:09:51,300
 que durante a discussão, um dos pontos que foi discutido

143
00:09:51,300 --> 00:09:55,300
 e levantado pelo Edu, foi também a nossa posição contra,

144
00:09:55,300 --> 00:09:58,300
 e pedindo, na verdade, a revogação do novo ensino médio,

145
00:09:58,300 --> 00:10:01,300
 que foi bastante debatido aqui, que a gente está falando muito

146
00:10:01,300 --> 00:10:03,300
 sobre universidade, a gente falou sobre ensino técnico,

147
00:10:03,300 --> 00:10:08,300
 mas também entrou em pauta a discussão sobre o ensino médio.

148
00:10:08,300 --> 00:10:13,300
 Então, só para resumo de conversa, é que o projeto de ensino médio

149
00:10:13,300 --> 00:10:17,300
 que a gente tem aí herdado do golpista Michel Temer,

150
00:10:17,300 --> 00:10:20,300
 é uma proposta que, na verdade, precariza ainda mais

151
00:10:20,300 --> 00:10:22,300
 quem já tem ensino precariado.

152
00:10:22,300 --> 00:10:26,300
 Botando uma situação de quadros formativos,

153
00:10:26,300 --> 00:10:30,300
 percursos formativos dentro desse ensino médio,

154
00:10:30,300 --> 00:10:35,300
 que, na verdade, prejudicam quem já está numa situação precária,

155
00:10:35,300 --> 00:10:38,300
 porque não vai ter possibilidade de outros percursos formativos

156
00:10:38,300 --> 00:10:42,300
 de fazer uma formação adequada, e ainda com a suplementação dos canais.

157
00:10:42,300 --> 00:10:46,300
 Ou seja, que o debate sobre essas reformas,

158
00:10:46,300 --> 00:10:49,300
 tanto do ensino médio, do ensino técnico, da universidade,

159
00:10:49,300 --> 00:10:52,300
 ele é, como já falou o Álvaro Vieira Pinto,

160
00:10:52,300 --> 00:10:55,300
 ele é um debate que tem que ser tomado do ponto de vista político,

161
00:10:55,300 --> 00:10:58,300
 e não apenas exclusivamente pedagógico.

162
00:10:58,300 --> 00:11:01,300
 E aí, voltando, então, ao ponto político,

163
00:11:01,300 --> 00:11:04,300
 é muito interessante no fechamento do livro,

164
00:11:04,300 --> 00:11:06,300
 no capítulo de medidas práticas para reforma,

165
00:11:06,300 --> 00:11:09,300
 como é que o Vieira Pinto está propondo,

166
00:11:09,300 --> 00:11:13,300
 por onde deve passar essa revolta política da universidade.

167
00:11:13,300 --> 00:11:16,300
 A primeira proposta que ele traz, lá no Miada,

168
00:11:16,300 --> 00:11:19,300
 é o co-governo, e ele começa falando assim,

169
00:11:19,300 --> 00:11:22,300
 essa talvez seja a mais escandalosa das medidas propostas,

170
00:11:22,300 --> 00:11:25,300
 seguramente a que mais resistência despertará.

171
00:11:25,300 --> 00:11:31,300
 Ele vai falar que o co-governo só poderá me derrotar

172
00:11:31,300 --> 00:11:33,300
 aqueles elementos da classe professora

173
00:11:33,300 --> 00:11:36,300
 o que receia em ver denunciado a sua incapacidade intelectual,

174
00:11:36,300 --> 00:11:38,300
 ineficiência docente,

175
00:11:38,300 --> 00:11:40,300
 desqualificações morais,

176
00:11:40,300 --> 00:11:42,300
 ou levados ao conhecimento público e seus compromissos

177
00:11:42,300 --> 00:11:45,300
 com grupos econômicos e financeiros dominantes.

178
00:11:45,300 --> 00:11:48,300
 E aí ele vai destrinchando e reforçando essa ideia

179
00:11:48,300 --> 00:11:51,300
 de que o papel da universidade tem sido

180
00:11:51,300 --> 00:11:55,300
 sistematicamente reforçado do ponto de vista da classe dominante,

181
00:11:55,300 --> 00:11:59,300
 e que, portanto, essa disputa política passaria, no primeiro ponto,

182
00:11:59,300 --> 00:12:04,300
 por mudar como a gestão da própria universidade é realizada.

183
00:12:04,300 --> 00:12:07,300
 A segunda proposta dele é a supressão da trincheira do vestibular,

184
00:12:07,300 --> 00:12:10,300
 substituída pela verificação do mérito do estudante

185
00:12:10,300 --> 00:12:14,300
 depois de lhe haver sido dada a qualidade do estudante

186
00:12:14,300 --> 00:12:16,300
 e as condições materiais para estudar,

187
00:12:16,300 --> 00:12:18,300
 admitindo-o numa universidade.

188
00:12:18,300 --> 00:12:21,300
 Ou seja, entra primeiro, tem a condição de estudar,

189
00:12:21,300 --> 00:12:24,300
 e aí é assim que a avalia a permanência.

190
00:12:24,300 --> 00:12:27,300
 Muito diferente de falar que tem uma barreira

191
00:12:27,300 --> 00:12:29,300
 que só alunos vão passar.

192
00:12:29,300 --> 00:12:32,300
 A terceira proposta é universidade do povo,

193
00:12:32,300 --> 00:12:34,300
 ou seja, que ao eliminar o vestibular

194
00:12:34,300 --> 00:12:36,300
 terá sido dado o passo principal

195
00:12:36,300 --> 00:12:39,300
 para destituir a universidade da função aristocrática

196
00:12:39,300 --> 00:12:41,300
 de culpa em lado do saber,

197
00:12:41,300 --> 00:12:44,300
 integrando-a no processo total vencido das massas

198
00:12:44,300 --> 00:12:48,300
 enquanto procedimento para aquisição da cultura do país.

199
00:12:48,300 --> 00:12:54,300
 E aí ele volta nessa ideia de que a universidade é um passo formativo

200
00:12:54,300 --> 00:12:57,300
 e que deve estar no perspectivo de todos os nizadãos

201
00:12:57,300 --> 00:12:58,300
 e não de apenas alguns.

202
00:12:58,300 --> 00:13:00,300
 O quarto passo, ele vai falar de uma luta

203
00:13:00,300 --> 00:13:04,300
 contra a vitalidade da cátedra enquanto instrumento retardador

204
00:13:04,300 --> 00:13:06,300
 de processo transformador da universidade,

205
00:13:06,300 --> 00:13:11,300
 ou seja, aquelas disciplinas, aquelas coisas que são sempre mantidas

206
00:13:11,300 --> 00:13:14,300
 e nunca são alteradas, que precisam ser disputadas,

207
00:13:14,300 --> 00:13:18,300
 e disputadas também nesses termos que o Edu apresentou antes,

208
00:13:18,300 --> 00:13:22,300
 porque ela também manifesta qual a vocação da universidade

209
00:13:22,300 --> 00:13:23,300
 e manifesta na luta do classe.

210
00:13:23,300 --> 00:13:26,300
 E, por fim, um entrosamento,

211
00:13:26,300 --> 00:13:28,300
 a quinto passo é o entrosamento das instituições

212
00:13:28,300 --> 00:13:31,300
 dentro do interior com centro social de produção,

213
00:13:31,300 --> 00:13:33,300
 fábricas, fazendas e empresas.

214
00:13:33,300 --> 00:13:37,300
 E aí a gente volta para o ponto que o Evren trouxe aqui para a gente,

215
00:13:37,300 --> 00:13:44,300
 de pensar essa relação entre educação superior tecnológica,

216
00:13:44,300 --> 00:13:46,300
 educação superior para o trabalho,

217
00:13:46,300 --> 00:13:50,300
 e foi até o ponto de discussão que a gente teve nos outros encontros.

218
00:13:50,300 --> 00:13:52,300
 Qual é a vocação da universidade?

219
00:13:52,300 --> 00:13:59,300
 É apenas uma cultura humanista, conservadora e, vamos dizer,

220
00:13:59,300 --> 00:14:03,300
 voltada para os privilégios de classe,

221
00:14:03,300 --> 00:14:06,300
 ou ela deve ser voltada para o trabalho e atender as questões materiais?

222
00:14:06,300 --> 00:14:08,300
 Quer dizer, não é só um, não é só outro.

223
00:14:08,300 --> 00:14:10,300
 A gente começa a entender que, por exemplo,

224
00:14:10,300 --> 00:14:12,300
 essa ideia de formação para o trabalho,

225
00:14:12,300 --> 00:14:15,300
 ela não deve ser faltada pelas classes dominantes,

226
00:14:15,300 --> 00:14:19,300
 ela não deve ser faltada pelos outros atos que a necessidade do mercado precisa.

227
00:14:19,300 --> 00:14:23,300
 Porque justamente a partir de uma perspectiva política,

228
00:14:23,300 --> 00:14:27,300
 essa formação para o mercado também é uma formação humanística,

229
00:14:27,300 --> 00:14:31,300
 também é uma formação política, também é uma formação que,

230
00:14:31,300 --> 00:14:35,300
 nos termos praerianos, seria uma formação crítica de conscientização,

231
00:14:35,300 --> 00:14:37,300
 de se entender no seu lugar.

232
00:14:37,300 --> 00:14:39,300
 E o próprio Guenapinto, ao longo do livro,

233
00:14:39,300 --> 00:14:44,300
 também vai relatar essa ideia desse papel de formação para a vida.

234
00:14:44,300 --> 00:14:46,300
 Ele passa por uma visão política,

235
00:14:46,300 --> 00:14:49,300
 exatamente o papel que a UNE cumpre naquele momento,

236
00:14:49,300 --> 00:14:51,300
 de estar disputando essas coisas,

237
00:14:51,300 --> 00:14:55,300
 de estar disputando politicamente o lugar da universidade e sua reforma.

238
00:14:55,300 --> 00:14:59,300
 Ele também faz parte do processo formador de disputa,

239
00:14:59,300 --> 00:15:03,300
 aquela máxima que se estudante deve apenas estudar.

240
00:15:03,300 --> 00:15:05,300
 Ele vai dizer que não,

241
00:15:05,300 --> 00:15:09,300
 que só em lugares muito privilegiados se pode apenas estudar.

242
00:15:09,300 --> 00:15:12,300
 O estudante deve se engajar nessas lutas que também são formativas.

243
00:15:12,300 --> 00:15:17,300
 E indo de volta com o ponto que o Edu estava falando logo no começo,

244
00:15:17,300 --> 00:15:19,300
 de que paraquias servem as greves.

245
00:15:19,300 --> 00:15:24,300
 Então, a greve também cumpre um desses papéis formativos aqui,

246
00:15:24,300 --> 00:15:27,300
 de disputar e pensar essa universidade e que,

247
00:15:27,300 --> 00:15:31,300
 pelo que tudo indica e pelos caminhos que seguimos aqui,

248
00:15:31,300 --> 00:15:35,300
 observando os grupos dados em relação ao novo ensino médio,

249
00:15:35,300 --> 00:15:38,300
 ao ensino técnico no país e nas universidades,

250
00:15:38,300 --> 00:15:40,300
 ainda tem muito que se lutar,

251
00:15:40,300 --> 00:15:44,300
 ainda tem muito que se disputar para que esse projeto de universidade,

252
00:15:44,300 --> 00:15:47,300
 que inclusive está sendo apontado aqui pelo Guenapinto,

253
00:15:47,300 --> 00:15:50,300
 que isso possa realmente, quem sabe um dia,

254
00:15:50,300 --> 00:15:52,300
 chegar mais próximo de acontecer,

255
00:15:52,300 --> 00:15:56,300
 porque ainda está muito longe esse projeto que está apontado.

256
00:15:56,300 --> 00:16:00,300
 Enfim, deixo aqui a palavra para o nosso ofedrion de hoje, o Edu,

257
00:16:00,300 --> 00:16:03,300
 para fazer um fechamento aí. Boa noite.

258
00:16:03,300 --> 00:16:05,300
 Obrigado, Ricardo. Obrigado, Efrem.

259
00:16:05,300 --> 00:16:07,300
 Excelentes contribuições.

260
00:16:07,300 --> 00:16:14,300
 Eu queria só ler o último parágrafo mesmo que Alvaro Vera Pinto escreve nesse livro,

261
00:16:14,300 --> 00:16:17,300
 que de fato é a síntese,

262
00:16:17,300 --> 00:16:21,300
 muito bem cristalizada do que a gente vem discutindo nas últimas semanas,

263
00:16:21,300 --> 00:16:23,300
 nos últimos meses aí, na verdade.

264
00:16:23,300 --> 00:16:24,300
 E ele diz o seguinte,

265
00:16:24,300 --> 00:16:29,300
 "O objetivo da reforma universitária é identificar a universidade com a sociedade brasileira,

266
00:16:29,300 --> 00:16:33,300
 no seu esforço de desenvolvimento material e espiritual,

267
00:16:33,300 --> 00:16:37,300
 criando e semeando a cultura, a fim de que esta, juntamente com a liberdade,

268
00:16:37,300 --> 00:16:41,300
 venham se tornar os bens mais preciosos possuídos por todo o homem do povo".

269
00:16:41,300 --> 00:16:45,300
 E é exatamente isso que a gente tem tentado delinear aqui nesses encontros,

270
00:16:45,300 --> 00:16:50,300
 pelo que a gente tem notado dentro das salas de aula, dentro das universidades

271
00:16:50,300 --> 00:16:54,300
 e também fora, também na rua, assim, na nossa movimentação política,

272
00:16:54,300 --> 00:16:58,300
 no nosso modo de movimentação de engajamento ativo com a realidade,

273
00:16:58,300 --> 00:17:04,300
 não só na nossa prática profissional, docente e de pesquisa,

274
00:17:04,300 --> 00:17:07,300
 mas também na nossa realidade imediata.

275
00:17:07,300 --> 00:17:13,300
 Eu queria muito agradecer essa jornada aí, esse primeiro ciclo de podcast.

276
00:17:13,300 --> 00:17:15,300
 Para mim foi muito importante, durante a greve,

277
00:17:15,300 --> 00:17:20,300
 estar aqui com vocês, lendo e discutindo esses pontos,

278
00:17:20,300 --> 00:17:25,300
 para conseguir me orientar nesse caos que foi esse processo,

279
00:17:25,300 --> 00:17:28,300
 nesse caos de muito aprendizado, inclusive.

280
00:17:28,300 --> 00:17:33,300
 E espero as próximas aí, espero mais aprendizado e espero mais engajamento.

281
00:17:33,300 --> 00:17:38,300
 Continuaremos, vamos tentar, dentro da medida do nosso cargo horário,

282
00:17:38,300 --> 00:17:41,300
 continuar mobilizados e discutindo todos esses pontos.

283
00:17:41,300 --> 00:17:46,300
 E convido todo mundo a se integrar aí, ficar ligado aqui no canal,

284
00:17:46,300 --> 00:17:49,300
 sobretudo, mas também se inscrever na nossa newsletter,

285
00:17:49,300 --> 00:17:51,300
 entrar lá no site Design e Operação,

286
00:17:51,300 --> 00:17:56,300
 porque em breve vamos começar um novo ciclo de discussão.

287
00:17:56,300 --> 00:17:59,300
 Estamos já debatendo, já fermentando algumas ideias aí.

288
00:17:59,300 --> 00:18:04,300
 Ao que tudo indica, a gente vai discutir nossa própria produção da rede

289
00:18:04,300 --> 00:18:09,300
 e começar a cristalizar um pouco do nosso entendimento do que é design,

290
00:18:09,300 --> 00:18:14,300
 da relação do design com operação e todo esse sistema de exploração capitalista.

291
00:18:14,300 --> 00:18:18,300
 Finalizamos aqui o nosso ciclo de greve.

292
00:18:18,300 --> 00:18:20,300
 Espero que vocês tenham curtido, minha gente,

293
00:18:20,300 --> 00:18:24,300
 e acompanhem para as próximas aventuras que a gente vai ter.

294
00:18:24,300 --> 00:18:26,300
 Obrigado e adeus!

295
00:18:26,300 --> 00:18:45,300
 ♫